[sitene ekle]

30/6/2009 - Bilgi Felsefesi

Felsefe Disiplinleri 
http://felsefetarihi.net/disiplin.htm   

30/6/2009 - FELSEFE TARİHİ

http://felsefetarihi.net/index.htm

Felsefe Tarihi Sayfaları

Türkiye'nin en kapsamlı Felsefe Tarihi sayfasındasınız. Felsefe Tarihi sayfalarımız kronolojik sıra göz önünde bulundurularak hazırlanmıştır.  Tam 100 filozofun fikirlerinin yanı sıra; Kişilerin yaşadığı, görüşlerin ise öne sürüldüğü çağın özellikleriyle değerlendirilmesi ilkesine bağlı kalarak filozofların içinde yaşadıkları dönemin genel özellikleri hakkında da bilgiler verilmiştir. Aşağıda yer alan dönemler ve filozoflara AŞAĞIDAKİ LİNKLERDEN ulaşabilirsiniz. http://felsefetarihi.net/index.htm

1) İLKÇAĞ FELSEFESİ http://felsefetarihi.net/ilkcag.htm Thales Anaximandros Aneximenes Pyhtagoras Herakleitos Parmenides Zenon Empedokles Anaxsagoras Demokritos Sofistler Sokrates Platon Aristoteles 2) HELLENİSTİK DÖNEM http://felsefetarihi.net/helen.htm Stoalılar Epiküros Akademi Septikler Philon Plotinos 3) ORTAÇAĞ FELSEFESİ http://felsefetarihi.net/ortacag.htm Gnostikler Augustinus Anselmus Roscelinus Albertus Magnus Aquinolu Thomas Duns Scotus Ockhamlı William Tümeller Tartışması 4) İSLAM FELSEFESİ  http://felsefetarihi.net/islam.htm El-Kindi Muhyiddin el-Arabi Ebu Bekir er-Razi Farabi İbn-i Rüşt İbn-i Sina Gazzali İbn-i Bacce İbn-i Tufeyl Sühreverdi Sadreddin Konevi  İbn-i Haldun İslam Felsefesinde  Ekoller   5) RÖNESANS FELSEFESİ http://felsefetarihi.net/ronesans.htm Machiavelli Bodin Kopernik F.Bacon   6) 17.YÜZYIL FELSEFESİ  http://felsefetarihi.net/17yy.htm Descartes Pascal Hobbes Geulincx Malebranche Spinoza Leibniz

7) 18.YÜZYIL FELSEFESİ  http://felsefetarihi.net/18yy.htm Locke Berkeley Hume La Mettrie Kant Fichte Schelling Rousseau Voltaire Montesquieu A.Smith Condorcet Hegel     8) 19. YÜZYIL FELSEFESİ http://felsefetarihi.net/19yy.htm Saint Simon Comte K.Marx Kierkegaard Nietzsche Bergson J.Bentham W.James J.Dewey Darwin H.Spencer Reuerbach Bakunin Schopenha 9) 20. YÜZYIL FELSEFESİ  http://felsefetarihi.net/20yy.htm E.Husserl K.Popper L.Wittgenstein Gramsci İrigaray M.Heidegger J.Habermas Derrida Ayn Rand Adorno Deleuze Foucault Baudrillard Levi-Strauss J.P.Sartre A.Camus A.Einstein Simone De Beauvoir Lyotard Hayek Varoloşçuluk Postmodenizm

22/2/2009 - FELSEFİ KAVRAMLAR

http://www.ideayayinevi.com/okumalar/platon/savunma_1_bolum.htm 

YAZININ TAMAMINA ULAŞMAK İÇİN TIKLAYINIZ   http://www.ideayayinevi.com/anasayfa.htm
ideayayınevi

www.ideayayinevi.com

YABANCI SÖZCÜKLER

a fortiori daha da güçlü bir nedenle
a posteriori (Lat. ‘‘sonrakinden’’) (sft. ve blt.) sonsal (deneyimden türetilen, görgül)
a priori (Lat. ‘‘öncekinden’’) (sft. ve blt) önsel (deneyimden türetilmeyen, kuramsal, kurgul)
agape (Yun.: sevgi) erotik olmayan sevgi; Erotik sevgi ile karşıtlık içinde Hıristiyan sevgi
agnostisizm bilinemezcilik
aistesis (Yun.) algı
aleteia (Yun.) gerçeklik
alloglossie allo: yabancı, başka; glosse, glossie: aldatıcı, yanıltıcı açıklama, yorum
anakronistik, zaman-uyumsuz anachronistic (anachronism: tarihsel olguları ait olmadıkları zamanlara yerleştirmek)
Ananke (Yun.) Zorunluk Tanrısı
ancien régime (Fr.) eski rejim. Fransa’nın 1789 Devriminden önceki toplumsal ve politik düzeni.
Angst (Alm.) endişe
anima mundi dünya ruhu
Anschauung (Alm.) sezgi
antipodlar antipodes yerin yüzünde birbirlerine yüzseksen derece karşıt noktalar
aorata (Yun.) duyulur-olmayanlar (görülemezler)
apati aphaty duygu yitimi
a parte ante geriye, önceye doğru
a parte post ileriye, sonraya doğru
apeiros (Yun.) sınırsız
apodiktik apodictic zorunlu olarak doğru, tanıtlı, belgitli
apoloji savunma
appetition itki Leibniz: Monadın iç ilkesinin bir algıdan bir başkasına değişim ya da geçiş üreten etkinliği
arkaik archaic (Yun. ‘arkhe’den) baş, başlangıç, ilk, ilke, ön
arketip archetype kökensel model, ilk örnek; arke ilk, ilke; esk Yun. arkhetupos, ilk şekillenmiş
ataraxia ansal dinginlik
ateist tanrıtanımaz
ateizm tanrıtanımazlık
atomos eidos (Yun.) ‘kesilemez biçim’
aura Epilepside nöbeti hemen önceleyen ve sesler ya da ışık çakmaları ile beliren atak; görülmez yayılım, örneğin bir koku gibi
avant-garde Uygulayım ve düşünceleri belirgin olarak deneysel ya da genel olarak kabul edilenlerin ilerisinde olan sanatçılar.

Bildungsroman (Alm.) kahramanın ekinsel/eğitsel gelişimi üzerine kurulu roman
bohem bohemian Uylaşımsal olmayan bir yaşam sürdüren bir kişi, özellikle yazar ya da sanatçı

chef-d’oeuvre (Fr.) başyapıt
cogitata (Lat.) Husserl’de: düşünülenler (nesneler)
cogitatio(nis) (Lat.) düşünme(ler); düşünce(ler). Husserl’de: belirsiz düşünme edimi
cogito (Lat.) düşünmek
commonwealth devlet, civitas
conatus (Lat.) çaba
conditio sine qua non (Lat.) olmazsa olmaz koşulu
consensus gentium (Lat.) genel uylaşım
contradictio in adjecto yüklemde çelişki, çelişkili yüklem

Dasein (Alm.) dışvarlık, belirli varlık, oradaki varlık (Heidegger’de ‘‘insan’’)
de facto (Lat.) gerçekte; olguda; bir olgu olarak (haklı ya da haksız olmasına bakılmaksızın; yasal vb. olup olmadığına bakılmaksızın)
deictic (ostensive) belgitli, ‘‘gösterilebilen’’
Deizm Tanrının varlığını kutsal yazılar değil ama doğal us yoluyla doğrulama tutumu
demonoloji cinlere tapınma
destrudo (Marcuse) Ölüm İçgüdüsüne bağlı erke; olumsuz olarak, Yaşam İçgüdüsü ve ‘libido’ ilişkisine andırımlı
Deus ex machina (Lat.) Eski Yunan tiyatrosunda konuyu çözüme getirmek için oyuna katılan bir tanrı (Yun. ‘theos ek mekhanes’ = makineden tanrı)
Dieu fainéant tembel Tanrı
Deus sive Natura (Lat.) Tanrı ya da Doğa (Spinoza)
Deus verax gerçeklik Tanrısı, gerçeğe bağlı Tanrı
diairesis (Yun.) çözümleme, bölümleme
dianoetik (Yun.’dan) düşünsel (dia+ noein; dia: baştan sona; noein: düşünmek)
diatribe (Yun.) sert bir eleştiri ya da saldırı; yergi
Dichtung (Alm.) şiir; kurgu yazını
Dictung und Wahrheit (Alm.) şiir ve gerçeklik;
diskursif Sözcük algılsal/duyusal yeti ile karşıtlık içinde uslamlama ile ilgili olarak kullanılır. Kökenbilimsel olarak ilgisizdir.
ditirambik ditiramb: duygusal Yunan koral ilahi

ego ben
ego agens (Lat.) eylemde bulunan Ben (yapan Ben), kılgısal Us
ego cogitans (Lat.) düşünen Ben, kuramsal Us
eidolon (Yun.) imge, benzerlik, düşlem
eidos (Yun.) biçim, tür
eikasia (Yun.) benzerlik; tahmin
eikon (Yun.) imge, benzerlik, andırım
elegi mersiye elegy
ektipal arketipal/bengi ile karşıtlık içinde doğal, geçici
empati empathybir başka insanın duygularını anlama ve imgesel olarak onlara katılma yeteneği; duyguya öykünme
en masse bütün olarak
ens rationis ussal kendilik, ideal şey
enteleki entelechy (Aristoteles’te) gizillik ile karşıtlık içinde edimsellik
epifenomen ikincil fenomen; insan beyninin fizyolojik ürünü olarak görülen bilinç biçimi
epifenomenalizm bilincin yalnızca beynin fizyolojik bir ürünü olduğu öğretisi (sözel olarak: ek-görüngücülük)
epigram nükteli deyiş, şiir, yazı
epistemoloji bilgikuramı
epitumetikos (Yun.) isteksel, itkisel
epoke epoché askıya alma
eristik eristic (tartışma uğruna tartışmacılık)
erojenik erogenous eşeysel uyarıya duyarlı
eskatoloji eschatological Dünyanın sonu ile ilgilenen tanrıbilim dalı
esprit de sérieux (Fr.) ciddilik tini
ethos (Yun.) töre, alışkanlık) bir topluluğun vb. ayırdedici karakteri, tini, tutumu
eugenik eugenics seçme üzerine dayalı yetiştirme yöntemi yoluyla insan ırkının niteliğinü yükseltme kuram ve uygulayımı
ex offico görevden, görev gereği, görev uğruna
extra-mundane dünya dışı

fenomen görüngü/ appearance
fenomen(al) görüngü(sel)
fenomenoloji görüngübilim
filoloji yazınsal metin araştırmacılığı (Yun: ‘‘dil/logos sevgisi’’)
fragman fragment parça
frenoloji ‘‘kafatasıbilimi.’’ Beyinde işlevlerin yerinin saptanmasıyla ilgilenirdi.
frontal lobotomi Beynin ön lobundaki sinir yollarını kesme işlemi.

Geheimrat (Alm.) özel danışman; Geheimrätin danışmanın eşi
Geist(er) (Alm.) tin(ler), anlık(lar)
Geisteswissenschaften (Alm.) ekinsel bilimler, insan bilimleri
Gentil gentile Yahudi-olmayan
Gesamtskuntswerk (Alm.) bütün(sel)/toplu sanat yapıtı (Wagner)
Gestalt (Alm.) şekil, biçim
gnosis çeşitli dinsel tasarımların sezgisel bilgisi
gospel bir dinsel öğretmenin iletisi, öğretisi.
grotesk grotesque tuhaf ya da inanılmayacak bir yolda çarpık, uyumsuz, yersiz.

16’ıncı yüzyıl başlarında eski Roma evlerinin ortaya çıkarılması sırasında duvarlarında insan, hayvan ve bitki biçimlerinin karışımından oluşan düşlemsel süslemelerin bulunduğu grottoları (mağara) anlatan İtalyanca grottesciden türetildi.

hedonizm hazcılık
helenik İskender öncesi Yunan ekini ile ilgili
helenistik İskender sonrası eski Dünya ekini ile ilgili
heretik (Hırist.) yerleşik Kilise inaklarına karşı gelen, yerleşik dinsel görüşlerle çatışan
hermeneutik yorumbilim
Hermetik Hermes Trismegustus ile ilgili. H. T. Mısır tanrısı Thoth için Yunanca adlandırmadır ve kendisine gizemcilik ve büyü ile ilgili çeşitli işler yüklenir.
hilomorfizm özdeğin evrenin ilk ilkesi ile özdeşleştirilmesi
hiloteizm Tanrıyı özdek olarak alan görüş
hilozoizm hylozoism Özdeğin kendi dirimsellik öğesini kapsadığı öğretisi
histrionics aşırı ölçüde yapay, dramatik
Hohenzollern (Alm.) hanedan üyesi
holizm holism bütünün parçalarının toplamından büyük olduğu düşüncesi
horda horde İngilizce’ye Polonyaca’daki ‘ horda’ aracılığıyla Türkçe ‘ ordu’ sözcüğünden girdi

‘‘Collins Eng. Dict.’’: 1. a wast crowd; throng; mob. 2. a local group of people in a nomadic society. 3. a nomadic group of people, esp. an Asiatic group.

hors de Dieu Tanrı dışı
horismos ayrılık Platon’un İdealar dünyası ve Şeyler dünyası arasında yenemediği düşünülen ikiliği anlatmak için kullanılır
hubris (Yun.) densizlik. (Kendini beğenmişlik, kibir, küstahlık. Yunan trajedisinde sonunda kişiyi kendi yıkımına götüren bir densizlik düzeyine varan hırs, kendini beğenmişlik vb.)

iambik Şiirde birincisi kısa ve ikincisi uzun olmak üzere iki heceli yapılar tarafından belirlenen vezin. Birincisi uzun ve ikinci kısa olduğu zaman trokhaik olarak adlandırılır.
ikonografik, ikonografi: Simgelere uylaşımsal anlamlar yüklemek
ikonoklazm ikon deviricilik. Yunan Ortodoks Kilisesi içinde İS 752’den 842’ye dek ikonların ve dinsel imgelerin yokedilmesini amaçlayan heretik devim
intelligentia mundana dünyasal anlık
intelligentia supra-mundana dünya-üstü/ötesi anlık

kalon (Yun.) güzellik
kanonlaşma canonization kanunlaşma; kutsama
kat exochen: en üstün derecede (pre-eminently)
katharsis boşalma (Aristoteles’te) Acıma ve korku duygularının uyandırılmasıyla heyecanların boşaltılması.
kathartik cathartic boşaltıcı; Aristoteles: Sanatın etkisi
katheksis İng. cathexis. Alm. Besetzung’u [=ele geçirme, yatırım] karşılar; besetzen ele geçirmek; Esk. Yun. katekhein (tutmak, ele geçirmek); eşeysel erkenin (libido) belirli bir nesne, kişi, Ben, ya da düşünce üzerinde yoğunlaşması
kinematik devimin kuvvet ve kütle ile ilişkisiz irdelemesi
kolure colure gök küredeki iki büyük daireden her biri. Bunlardan biri gök kutuplarından ve güneşitliklerinden, öteki ise kutuplardan ve gündönümlerinden geçer. (güneşitlikleri: equinox/Tagundnachtgleiche: yılda iki kez gece ve gündüz eşitliği; gündönümü, solstice, yılın en kısa ya da en uzun günlerinden her biri)
kozmografi cosmography Bütün doğa düzeni ile ilgilenen bilim

laissez-faire bireycilik öğretisi, kısıtlamasız özgürlük, özellikle tecimde
Lebenswelt yaşantı dünyası, kılgı dünyası (the world of practice)
libidinal libidinal, libidinous
libido [ Lat. istek] eşey dürtüsü; ‘id’den doğan erke; eşeysel istek
limbo cehennemin kıyısındaki sınır; hapishane; unutulmuşluk koşulu
logistikos (Yun). ussal
Logos (Yun.) us; söz
Lebensnot (Alm.) yaşamsal zorunluk
Liebestod sevgi ölümü

magnum opus baş yapıt
mandat mandate resmi bir yönerge ya da buyruk; seçilmiş bir kuruma verilen destek ya da görev
Medici İtalya’da onaltıncı yüzyılda bankerlik, tecim, politika, sanat vb. gibi ilgileri ile ünlü bir aile
meditasyon meditation usu tüm yabancı/dışsal etkilerden yalıtarak kavramsal düşünme
meliorist dünyanın insan çabasıyla iyileştirilebileceğine inanan
meta-fenomenal fenomen ötesi
metafizik fizik-ötesi, metaphysics
metapsikoloji ruhbilimötesi; ruhçözümleme kuramı; genel ruhbilim kuramı; anlık ve beden arasındaki ilişki gibi görgül ruhbilim yasalarının ötesine giden felsefi soruların incelenmesi; ruhbilim için genel yasalar saptama girişimi
metempsikosis Ruhun bir bedenden bir başkasına göçü öğretisi
metexis (Yun.) katılma
mimesis (Yun: mimeisthai) öykünme
monograf tek bir konu ile ilgilenen yazı, deneme
momentum devinirlik
monas (Yun.) bir, birim

Naturwissenschaften (Alm.) doğa bilimleri
nickelodeon Beş sent ile çalışan ‘devinen resim’ kutusu
noesis (Yun.) arı us, kuramsal bilme yetisi; Platon'da İdeaları bilen yeti
noetos (Yun.) düşünülür, anlaşılır (oratos=görülür, algılanır)
nomos (Yun.) yasa
non-ens varolmayan, yokluk
nous us, anlık
nous-theos anlık-tanrı
numen görüngü karşıtı: ‘duyulur’ değil ama ‘anlaşılır’ varlık; (Henry More’da) bir yeri ya da bir şeyi gözeten bir tanrı, tin

obiter dictum raslantısal söz; geçerken dikkatsizce yapılan yorum
ode ode
okkült gizli
okkültizm büyücülük, falcılık vb.
orata (Yun.) duyulurlar (görülürler)

22/2/2009 - FELSEFE TARİHİ

http://www.ideayayinevi.com/felsefe_tarihi/felsefe_tarihi_anasayfa.htm  LİNK-1

http://www.ideayayinevi.com/MB_B/dizgeler/ans_TOPLU_T_A_I.htm LİNK-2


FELSEFE TARİHİ HAKKINDA BİLGİYE ULAŞABİLECEĞİNİZ SİTELER

22/2/2009 - ETİK ÜZERİNE BİR KAÇ SÖZ

ETİK ÜZERİNE DÜŞÜNCELER

                 HUME

Ahlak bireyin kişisel bir görüş sorunudur. Ahlak her birey için kendi formüle ettiği ilkelerden ya da değerlerden oluşur. Ahlaksal ilkeler kamuoyu ile görelidirler. Toplumun onayladığı törel ölçütler ahlaksaldır, onaylamadığı ahlak dışı .

KANT

İyi ya da kötü, meydana gelen eylem değildir. İstenç iyi ya da kötü olur. Bu istek ussal, özerk bir istenç aracılığıyla anlığın içinde saptanabilir.

FICHTE

Tanrı evrenin ahlaksal düzenini oluşturur ve düzenler Tanrı evrensel "ben"dir.

HEGEL

Toplumsal törellik üç aşamada gelişir. 1- Aile 2- Toplum 3- Devlet Ailede iki kişi, bir kişilik olur. Bir birey gerçek doğasını ve varlığını ancak başkalarında bulur. İlk olarak eşinde, ve sonra daha büyük toplumda, eşdeyişle aile, topluluk ve devlette ilişkileri genişledikçe yaşamı öncekine göre daha doyum verici ve tam olacaktır. Bir birey gizil bir kişidir. Aile, topluluk ve devlet ile ilişkiye girdikçe gerçek kişi olacaktır.

SCHOPENHAUER

Dünyanın etkin çabası iyi değil kötüdür. Mutluluk, kötülüğün ve acının geçici yokluğunda oluşur. Örnek hayvanlar dünyasındaki yaygın yabanilik, evrende kötülüğün ağır bastığını gösterir, çünkü bir hayvanın bir başkasını yemeden aldığı haz kurban tarafından çekilen acı ile orantılıdır.

JOHN STUART MILL

Hazları sadece nicelik olarak sınıflandırıyor, ayrıca nitelik olarak da ayırıyordu. Üstelik hazzın niteliği, niceliğinden daha önemlidir. Niteliği daha çok, haz, niceliği daha çok haz yerine tercih edilebilir. Örnek: 1- İnsan-domuz 2- Budala-anlıklı insan Bu iki örnekte de, hangi hazzın daha iyi olduğuna daha bilinçli olan karar verecekti. SPENCER 1800'lerin sonu Yaşam, içsel ilişkilerin, dışsal ilişkilere sürekli ayarlanışıdır. İnsan toplum halinde örgütlenerek, ilişkilerini belirler. Bu kuşaklar boyu aktarılarak o toplumun ırasalı olur. Bu süreç her toplumda farklı olduğu için, her toplumun ahlaksal değerleri de farklıdır. Yabanıllar bu etmen nedeniyle ahlaksal olarak Avrupalılardan daha aşağıdırlar.

NİETZSCHE

İki ahlak tipi tanımladı 1- Efendi Ahlakı: Aristokratik ırkların (örn; Romalılar) ahlakı 2- Köle Ahlakı : Aristokratik sınıfa köle ya da boyun eğme biçiminde yaşamış sınıfların ahlakı (örn; Yahudiler) Aristokratlar diyordu Nıetzsche, doğal üstün yeteneklerini ve saldırgan içgüdü ya da dürtülerini uygulayarak egemenler olmuşlardır. Cinsiyet içgüdüsüne ve erk istencine büyük değer verirler. Saldırgan içgüdülerini gizlemek ya da sınırlamaz ama onları açık eylemde anlatırlar. Saldırgan dürtülerini açığa vurdukları için düşmanlarına karşı diş bilemez ama onları kolayca bağışlarlar. Gerçekte bağışlayacakları hiçbir şeyleri yoktur çünkü bağışkanlığı gerektirecek hiçbir kötü duygu barındırmaz ve gerçek aristokratlar ve üstün kişiler olarak, giderek onalar zarar verenleri bile onlara zarar verenleri bile sevebilirler. Açık kavgayı severek karşılar, onun kişiliği geliştirdiğini ve düşmanlarından çok şey öğrendiklerini kavrarlar; iki yandan birini kötü değil ama ya üstün ya da aşağı olarak görürler. Köle yada boyun eğen sınıf ise aristokrat sınıfla eşit terimlerde dövüşme yeteneksizliğine içerlemeden doğan bir törel anlayışı benimsemiştir. Üstün sınıfın gücüne direnebilmek için, kölelerin sincice ve çapraşık taktiklere başvurmaları gerekmiştir. Üstün aristokratları kendi aşağılık düzeylerine indirebilmek için demokrasiyi, kadınsı ölçünleri ve eşitlik ilkesini geliştirmişlerdir. Başkaları üzerine dayatmaya çalıştıkları gelişmiş dinler uydurmuşlar, bu yolla günah ve kötülük kavramlarına başvurarak ve Tanrının sözcüleri pozuna giren ve üstün aristokratlardan boyun eğmelerini isteyen rahiplerin hizmetlerini kullanarak onları denetlemeyi amaçlamışlardır. Bu aşağı insanlar kötü gördükleri tüm yaşam verici iç güdüleri bastırırlar; cinsiyet iç güdüsünü bayağılaştırır ve erk için saygı yerine alçak gönüllük aşılarlar. Her edimleri baskılanmış içerlemelerini anlatır. Üstün-İnsan Üstün insan; iyinin ve kötünün ötesindedir. " " ; mevcut ahlaksal düzeni yadsıyarak, kendi değerlerini yaratır.

BERGSON

İki tip ahlak vardır. 1-Kapalı: Birey toplum içinde geçerli olan tüm ahlaksal değerlere boyun eğer ve tam uyum içine girer. 3- Açık: Birey kendisi için, özgür bir ahlak anlayışı gösterir. Devrimsel bir ahlaktır ki katı, duruk, dışsal olarak dayatılmış kapalı biçimde daha yüksel bir düzeyde esin ve sezgi tarafından güdülür.

MARXİZM

Marxzim ahlaka ilişkin görüşü paradoksaldır. Bir yanda ahlakın ideolojinin bir biçimi olduğu söylenir, öte yandan Marxizmi benimseyen çoğu insanın, (kapitalist ülkelerde) ahlaki nedenlerle Marxist olduğu ileri sürülebilir. Ahlak konusunda Marxizm dine bakışının tamamen benzeri bir görüş savunur. Ahlaksızlığı oluşturan koşullar terk edilirse, ahlaksızlıkta yok olur. Kıtlık ve sınıf çatışmasını ortadan kaldırır, ahlaksızlıkta ortadan kalksın. Denebilir ki Marxizmin bir öğretisinden çok, Marxizme ulaşma yöntemi anlamında bir ahlak öğretisi vardır.

PRAGMATİZM

Ahlakın hedefi, insan gereksinim ve isteklerinin karşılanması, insanların ahlaksal duyarlıkta sürekli olarak gelişmesi ve daha iyi bir toplumun oluşmasıdır. Saltık iyi ve saltık kötü yoktur. Önceden ahlaksal yasalar belirlenim, bunlara ulaşmak için çalışılmalıdır. Ahlaksal yasalar fiziksel yasalara benzetilebilir, çünkü formüller olarak hizmet ederek verili koşullar altında, belli karşılıkları vermede bize yol gösterirler. "Tüm ahlak toplumsaldır" İnsan ahlaksal yükümlülükler üstlenmeksizin bir toplumda yaşayamaz.

İDEALİZM & BRADLEY

Törel hedef "kendi"nin, yüksek ya da evrensel "kendi"ye ulaşılmasıdır. İnsan kendini sonsuz bir bütünün öz-bilinçli bir üyesi olarak, o bütünü kendi içinde olgusallaştırarak olgusallaştırır.

YENİ TOMİSTİZM & MARİTAİN

İnsan doğal olarak arama eğiliminde olduğu iyi bir ereğe yönelir ve insan çabasının hedefi iyilik ve kötülükten bütünüyle arı olan Tanrıyı sevmektir İnsan ahlaksal edimlerini akılla kontrol etmeli ve sağgörü ile yönlendirmelidir. İnsan bu yolla Tanrıya ulaşabilir ve buda son hedeftir çünkü Tanrı yalnızca iyilik taşır.

KAYNAK SİTE : http://www.necatiltas.net/etik.html